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·作為班門一子，認識魯班尺是必要的！應網友要求，本人制作了一個5米的魯班尺，供大家找不到魯班尺時使用；

·魯班尺----又名‘門尺’、‘風水尺’，由天子國公孫文的《公文尺》和魯國班匠《丁蘭尺》兩尺合成；
公文尺：長一尺四寸四分，分八份；以42.9為例：得出一尺約297.9mm;
丁蘭尺：長一寸二寸八分，分十份；以387.8為例：得出一尺約303mm；
（兩尺不同，也不合各朝代的尺，但師父說魯班尺起于戰國，當時各國并不統一，而做魯班尺就是為了統一各會計諸候國，加上影響很微，無法從實際中考證是否錯誤，所以不再追究；）
公文尺：作用只是量門、窗、氣口，與家具長度和房間長寬沒有任何關系；

公文尺記憶方法：

一、按（先天八卦）身份地位：古代重父、母和長子長女，平分八份，其它都是不好的！
1乾（父），2兌（幼女），3離（中女），4震（長子），5巽（長女），6坎（中子），7艮（幼子），8坤（母）；

二、結合上面，先天加五行（木火土金水）；

1、天為乾金（陽）：（陽出）1木出金為財德，2火出金為寶庫，3土出金為財，4金出金為六合，5水出金為迎福；

2、澤為兌金（陰）：（陰入）1木入金為退財，2火入金為公事，3土入金為病，4金入金為牢執，5水入金為孤寡；

3、火為離火：1木火為柴，柴進（長庫），2火加火為劫（柴）財，3土掩火為離，4火遇金為官鬼，5水到火失脫；

4、雷為震木：1雷為木生，木生木（添丁），2火因雷木而生（益利），3土與木為（義），4木得金生（貴子），5木得水（大吉）；

5、風為巽木：1風+木順科，2木+火益風（橫財），3風木得土為（官），4風木得金為（進益），5風木得水為（富貴）；

6、水為坎水：水沖木為死別，火燒水為（退口），土掩水為（劫），金遇水（離鄉），水沖塘則（財失）

7、山為艮土：1木克土（災至），2山出火則（死絕），3山出土為（害），4山出金人挖（病臨），5山出水（口舌）

8：地為坤土：1地出木為財至，2地起火為登科，3地出土為本，4地出金為進寶，5地出水為興旺！

丁蘭尺：記憶方法（陰五行+陽五行生克）：把十分陰陽兩個五行，木火土金水+木火土金水；

（木、土、水（現）為吉，火、金（藏）為兇；同時參考五行五命：1命（木）2運（火）3風水(土)4積陰德（金）5讀書（知識和水））！

1、丁（木）：1陰木為木的（福星），2火可以讓木升華（及第），3木得土添（�。�4木箱裝金（財旺），5木得水（登科）

2、害（火）：1木火害而響（口舌），2火遇火害柴分（病臨），3土遇火害，得土為（害），4金遇火害為（死絕），水遇火害為（災至）

3、旺（土）：1木植土為天德，2火生土為（喜事），3土加土（旺），4金加土為（進寶），5土添水為（衲福）；

4、苦（金）：

市場上常見的風水卷尺（魯班尺）：上行開始：1 英尺或公尺刻度；2公文尺（陽尺：主要量住宅辦公室等場所，用法：如想發財就選想關的長度）；3 丁蘭尺 （陰尺：主要量墳墓祠堂廟等和用法以公文尺相同）；4 英尺或公尺刻度。

·魯班尺，又公文和丁蘭兩尺組成，公文尺用于陽宅，丁蘭尺用于陰宅；用于長度、寬度；市面上，紅的為吉，黑的為兇，求什么對照相應的字；注：古代長度為46.08（但古代每個朝代尺的長度都有差別，）現在市面上的魯班尺，以公文尺（陽尺）分別有42.9和50.4厘米，本人習慣用的是42.9，50.4的有用過，但效果是相反的，但到底那個準，或者不準，因為人的命運非風水一樣東西決定，風水的影響也非只看某一方面，所以魯班尺占的比例少，這方面核心的知識，又沒有得到師父傳授，個人一直沒辦法考證，如果某天，我把風水尺的核心知識找到，并算出新尺，相信也未必有人會用，所以暫時我只是買把市面上已經算好（或瞎編的）的用算了，哪天找到了核心知識及驗證方法，一定第一時間分享給大家；現在我用的是市場上流通的并非老式風水尺；也有臺灣產，香港產的，也是兩者的結合體，公文尺的長度429mm,丁蘭尺的長度390mm,然后不斷組合在一起，里面的內容豐富了很多，用法，求什么就要用在那個位置上；紅色為吉，黑色為兇；
目前有的施工人員因為不懂風水，所以喜歡用魯班尺來做文章，不過他們不知道魯班尺的用法，一般只會要上下紅為主，業主問為何時上下分時，總為這啞口無言，“天才的騙子”就直接用上為天，下為地；這些都不是正確的；(要用的，自己可以買一把來用，想要什么的就用上面的那個公文尺，把尺寸說給他們聽；就可以……，相拜相封候的就請找專業人士；他們會告訴你那里要用多少尺；我也是學風水的，但我是個設計師，師父要我留點秘密給真正會風水的人；)一般要結合形勢學，用多少尺多少分也有講究的；

·來歷：我在某書中看到過，大概的故事是：天子為了做這把尺，把魯國班匠請來（當時魯國建筑工匠和器械出名，后人稱他叫‘魯班’），讓他們和自己的工匠公孫文各做一把尺，公孫文為了陷害魯班，叫人偷偷把魯班的木給鋸短了，好在魯班見多識廣，根據長度，做出一把針對陰宅的尺，并作為公文所做尺的補充；后長的是公孫所作，叫公文尺，針對于陽宅；短的魯班所做叫丁蘭尺，主要針對于陰宅；后來后來有了卷尺，人們把這兩把尺統一到添加到一把卷尺中，統一叫“魯班尺”，上者長者量居業，下短者量墳祠；

·個人歷史考究：1、很多人都說，魯班，又名公孫般，但個人沒有找相關文獻記錄，說魯班和公孫班，是一個人的說法；而且歷史作為參照，當時工匠很受重視，但地位很低，甚至大多身份是俘虜或者奴隸，俘虜和工匠不重名字，魯班可以就是魯國班匠的統稱，皇家大工程一動就十年八年至一輩子，個人被這么重視，或能得皇帝親自接見，可能性不高，能得到重視的應是設計者；2、魯班尺的真實度，各朝各代尺的長度也不一樣，魯班尺長度上并非選擇的當年的，3、因為考證結果難，所以用只能照用，不知結果不知真偽！

·就故事個人覺得：以前皇帝、皇族、將相、平民建筑上，有嚴格的法律控制，由于天下各諸侯尺度不一樣，以往按數量去約束等級制度，很不合理，特別是各諸候國所建造宮殿墳墓，大小不一，各諸侯是心里不平衡的，甚至尺寸上越做越大；天子（皇帝）為統一這個；把有代表性的魯國班匠請來，讓他們和自己的工匠各做一把尺，準備以兩者參照易學卦象做把尺，作為的參照藍本，請諸侯代表來， 是為了方便推行，如果兩者長度是一樣的，以后就統一了，不合理的建筑就拆掉；如果故事真的，上面罵公孫，說明他一定有問題，易學知識是共通的，做完還要通過禮部檢查核實，做丑一點就可以身首分離，都冒著殺頭風險，不互相幫助就不錯了，哪有這么多陷害，更有可能是公孫不小心，把皇帝給的金絲楠鋸錯了，后只能暗中把自己的和魯班木給調了個包；但調換之前魯班是否做了，和做了多少沒人知道；2、對于兩把不同長度的尺，也可能是魯國的尺本就短天子國的；‘丁蘭’或者只是為了逃避而選用異域名稱；也有可能是人名，如果魯班又名公孫班，兩條尺都不可能寫他名字，因為我們學這個的知道，一樣根據東西，不可能做出兩個長度，同一個意思不可能是兩種不一樣的用字；如果是兩個人，公孫文做的叫公文尺，如果公代表陽，下面的對應的丁蘭尺就是母X尺了，應該公文是人名，但如果是人名，魯班做的叫丁蘭尺，不合情；‘丁蘭’不是可蘭經的可蘭，中國當時是看不起蠻夷的，也不可能是異教的；現代人覺得是女名，而在男尊女卑的封建社會，女人甚至沒名字，只是某某氏，但那時候男名用女字的不少，更有可能丁蘭就是制作者名字；一個手藝工匠要成名，個人名字，不可能傳播這么遠，那可以戰國呢，這么大名氣，起碼要很多個大工程，并且不可能是奴隸，能做出魯班尺的，他的文學修養很高，很會計算，這不是一個人這么簡單，會寫千字文在那時就不簡單了，所以那可能是個監管規劃設計的大官，不然不可能得到皇帝的重視；而且那時候不像現在通信這么好，一官上任到當地都一年、幾個月，所以了好記，方便傳播，皇帝和諸候名都用單字記錄了，魯班就算是大官，也不可能各國都知道，名氣能傳到其他國家，也不是一代人可以做到的；魯國工匠出名是有記錄的，去的‘魯班’只是國家班匠的代表，只是各國對魯國班匠統稱，而那尺叫丁蘭尺，說明那個‘魯班’真實名字可能就叫丁蘭，并且還是個管理建造設計的大官；